Октомври' 2008

В този свят хората слушат само този проповедник, който представя факти, познаването на които е полезно за тях. Те не обръщат внимание на онези, които излагат ненужни учения, наред с умопомрачените или незапознатите с науката и традицията.

Вачаспати Мишра. "Таттва каумуди", карика 1

Септември' 2008

Практиката добива здрави основи, когато се прилага дълго време с постоянство, всеотдайност и прилежност.

Патанджали. "Йога сутра" I. 14

Август' 2008

Човек, превъзмогнал ума си е щастлив дори с малкото удоволствие. Той добре знае, че удоволствията са преходни и следвани от печал. За него дори и малкото наслаждение е повече от достатъчно. Един цар, току що освободен от затвора е щастлив да властва дори над малко село, но ако никога не е бил лишаван от свобода или завладяван, той не би оценил дори царството си.

Видяраня (Мадхава) "Панчадаси"

Юли' 2008

Не приемайте на сляпа вяра това, което сте чули. Не вярвайте на доктрини, само защото те идват от древността и са се предавали от поколение на поколение. Не вярвайте на каквото и да е, само защото то се следва сляпо от множеството. Не вярвайте на каквото и да е, само защото е било казано от древните мъдреци. Не вярвайте на истини, само защото имате пристрастие към тях или по силата на стар навик. Не приемайте за истина нещо само, защото е било изречено от някой авторитет, ваш учител, по-възрастен или по-знаещ от вас. Обмисляйте, анализирайте и проверявайте в практиката и, ако резултатите потвърждават казаното и спомагат за доброто на всички, приемете истината и я следвайте, приложете я в живота си.

Буда "Калама сутра"

Юни' 2008

Защо си нещастен?
Защото 99.9 процента
От всичко, което мислиш,
И от всичко, което вършиш,
Е заради твоя "Аз" -
А такъв няма.

Уей У Уей "Запитай пробудения"

Май' 2008

Както някой, който иска да изхвърли боклука, няма нужда да го анализира и да гледа какъв е, така всеки, който иска да знае Себето, няма нужда да брои принципи или да изследва характеристиките им; това, което трябва да прави е да отхвърли напълно принципите, които скриват Себето.

Рамана Махариши "Кой съм аз?"

Април' 2008

Поради това, че той (йогинът) свързва праната (диханието), звука Ом и цялото многообразие на вселената или поради това, че те се съединяват, (този процес на съединение) се нарича йога.
Единството на дишане, ум и сетива, както и изоставянето на всички представи се нарича йога.

Майтраяния Упанишада VI. 25

Март' 2008

Поставяйки трите части на тялото (труп, шия, глава) изправени, в сърцето сетивата чрез ума събрани, нека мъдрецът с лодката на Брахман да прекоси всички реки, които всяват страх.

Шветашватара Упанишада II. 8

Февруари' 2008

Макар кравите да са разноцветни, млякото, което дават е един цвят. Джнана (знанието) е подобна на млякото, а многото разклонения на Ведите са като кравите. Така както маслото е скрито в млякото, Чистото съзнание пребивава във всяко същество.

Амрита Бинду Упанишада 19-20

Януари' 2008

Себепознанието възниква единствено във взаимоотношенията; в наблюдението на отношенията с хората, идеите и предметите; с дърветата, земята и целия свят около и във вас. Отношението е огледало, в което Азът се разкрива. Без себепознание не съществува основа за правилни мисли и действия.

Джиду Кришнамурти (в разговор с Джавахарлал Неру)

Декември' 2007

Това е цялото, онова е цялото. Цялото възниква от цялото.
Ако извадим цялото от цялото, пак остава цялото.

Ведическа мантра (Иша упанишад)

Ноември' 2007

Всичко това е звукът Ом. Ето обяснение за него: Всичко, което е минало, настояще и бъдеще е Ом. Онова, което е отвъд тези три времена също е Ом.

Мандукя Упанишад 1

Октомври' 2007

Той (последователят) не трябва да убива живо същество, нито да става причина за смъртта му, нито да подбужда други към убиването му. Не трябва да наранява никое създание от този свят, било то силно или слабо.

Сутта Нипата 11,14

Септември' 2007

Словесното познание няма полза при преодоляването на заблудите в света по същия начин, както тъмнината не престава да съществува, когато само си говорим за лампа.

Кула арнава тантра 1.96-97

Август' 2007

Както вятърът (вайю), един, влизайки в света променя формата си според различните форми, така и единият атман във всички същества променя формата си според формите, но е извън тях.

Катха упанишада 5.9 /превод: Колчо Ковачев/

Юли' 2007

Както паякът изпуска от себе си и прибира в себе си (паяжината), както растенията възпоникват от земята, както космите - от главата на човека, така всичко в този свят възниква от неунищожимото.

Мундака упанишада I.1.7 /превод: Колчо Ковачев/

Юни' 2007

Дисциплината, самоконтрола и дейността са опорните му точки (на знанието за Абсолюта) , Ведите са неговите крайници, Истината е неговата обител. Този, който знае това така, побеждавайки греховете се установява стабилно в Безкрайния, Благодатен и Върховен (Брахман).

Кена упанишада 4. 8-9

Май' 2007

Знай: Аз-ът е господарят на колесницата, а тялото - самата колесница; знай: разсъдъкът е кочияшът, а умът - юздата. Казват, че сетивата са конете, а обектите на сетивата - техният път. Мъдрите наричат наслаждаващ се съединения с тялото, сетивата и ума. Който не умее да разпознава едното от другото и умът му никога не е съсредоточен, неговите сетива са необуздани като буйните коне на кочияша.

Катха упанишада 3.3-5 /превод: Гергана Русева/

Април' 2007

Пространство, време и причинност са като стъклото, през което може да се види Абсолютното... В Абсолютното няма нито време, нито пространство, нито причинност.

Свами Вивекананда "Джнана йога"

Март' 2007

Някога презирах тялото. Но после видях Божественото в него и осъзнах, че тялото е храм на Бога. Затова започнах да го пазя много грижливо.

Тирумандирам 725

Февруари' 2007

Горакша: Как йогинът трябва да седи, ходи, говори и да се държи; как трябва да се отнася с тялото?
Матсиендра: Той трябва да седи, ходи, говори и да се държи с будност и осъзнаване; с внимание и различаване, постигнати по този начин, той трябва да живее без страх.

Диалог между Матсиендра и Горакша от Горакхбодх 91-92

Януари' 2007

Йога трябва да се опознае чрез йога. Йога расте чрез йога.
Онзи, който обръща внимание на йога, дълго и се наслаждава.

Древна поговорка, цитирана от Вяса (III.6)

Декември' 2006

ОМ! Нека заедно бъдем защитени. Нека заедно се препитаваме. Нека заедно работим с огромна енергия. Нека нашето пътуване бъде сияйно и ползотворно. И нека между нас да няма негативни чувства. ОМ! Мир! Мир! Мир!

Ведическа мантра

Ноември' 2006

За предпочитане е дори лошо следване на собствената дхарма (задължения, принципи), отколкото безукорното съблюдаване на чуждата. И смъртта при изпълнението на собствената дхарма е благоприятна, но опасно е изпълнението на чуждата дхарма.

Бхагавад Гита III.35

Октомври' 2006

Дори йога (т.е. практикуването на йогийски упражнения) става безсилна за Освобождението, когато не е налице джнана (знанието). Ето защо търсещият Освобождение трябва усилено да практикува и двете - йога и джнана.

Йога Таттва Упанишад 15

Септември' 2006

Практиката на Йога пробужда един първичен усет за мярка и пропорция. Като разполагаме само със собственото си тяло, нашият първи инструмент, ние се научаваме да свирим на него като извличаме максимален резонанс и хармония.

Йехуди Менухин /велик цигулар и последовател на йога/

Август' 2006

Всяка радост и наслада от този свят
произлизат от желанието другите да бъдат щастливи.
И всяко страдание в този свят
идва от желанието за собствено щастие.

Шантидева. "Пътят на Бодхисаттва" VIII. 129

Юли' 2006

Мъдрият трябва да контролира речта чрез мисълта, нея - чрез същността на знанието (джнана атма), а нея - чрез Атман на умиротворението (шанта атма). Станете, бъдете събудени; добивайки дарове, осъзнавайте. Този път е труден и непроходим като наточеното острие на остър нож - казват мъдрите.

Катха Упанишад 3.13-14

Юни' 2006

Това висше, тайно учение на Веданта, изложено в древни времена, не трябва да се разкрива пред онзи, който не е практикувал тапас (дисциплина), нито на недостойния или непреминал обучение син.

Шветашватара Упанишад 6.22

Май' 2006

Висшите способности се придобиват само от усърдните в практиката, а не от бездейните. Те не се постигат просто с четене на писанията, носене на йогийска дреха или водене на разговори за йога. Единствено практиката носи успех и в това няма съмнение.

Хата йога прадипика I. 65-66

Април' 2006

Всичко това, което сме ние, е резултат от нашите помисли. То е основано на нашите мисли. То е създадено от нашите мисли. Щастието следва човека, който говори или действа с чиста мисъл така, както сянката никога не го напуска.

Дхаммапада I. 2